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鹏程文化王传言时评作品集

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发表于 2017-1-6 10:38:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
非遗文化进校园带来传承“一脉香

作者:王传言
   为了传承民族传统文化,继承本地非物质文化遗产,贵州各地开展“非物质文化遗产进校园”活动,以传承和保护“非物质文化遗产”为重点,以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体,将本地的非物质文化遗产融入学校教育和学生生活,通过学生全方位、多角度的参与,让非物质文化遗产的独特魅力和文化内涵激发学生的爱国热情,培养学生的民族自豪感和文化认同感。
   非物质文化遗产,不仅是一个民族生生不息的根脉,更是传统文化源远流长的精髓。在新的历史时期,如何才能够将非物质文化遗产传承下去,采取进校园的方式,不仅是一种创新,更是有益尝试,让我们能够看到传承的希望所在。像贵州省各地开展“非物质文化遗产进校园”活动,不仅以兴趣为导向,播下对非遗文化热爱的种子,可谓给非遗传承传来“一脉香”。
   兴趣往往是最好的老师,通过非遗文化进校园,最大的效果就在于开启学子们的兴趣点。无论是小学、中学还是大学,每个阶段的学生都有着对知识和文化的渴求,而非遗文化的传递,如何培植兴趣才是重点。贵州省的例子是一个比较特殊的情况,因为作为多民族的省份,非遗文化的资源也极其丰富,让这些文化资源走进校园,成为孩子们的必须课,不仅丰富学生们的文化修养,更为非遗文化传承带来新契机。学校是一个重要载体,学生们不仅要学习书本上的科学文化知识,更应该与现实结合,懂得呵护民族文化的传统,为非遗文化的传承贡献力量。
   在非遗传承的链条上,人才辈出是最理想状态。对很多非遗项目,往往面临着“人走技失”的困局。而打破这个困局,关键问题在于完善人才培育机制,让非遗的传承能够源远流长,能够有不同时代的“手艺人”代代相传。而通过非遗文化进校园的形式,对于小学和中学阶段来说,只是启发学生的兴趣,让其懂得非遗的文化价值,而对于高校来说,就需要在专业设置和人才培育上努力。目前,高校可以从开设非遗选修课上作为突破口,再进一步设置非遗必修课,从而在高校中能够培养合格的人才,为非遗传承续上薪火。
   当然,通过非遗文化进校园实现非遗传承,更需要有创新的理念。而学校,尤其是高校往往是创新高地,通过“头脑风暴”等方式,人们能够碰撞出思想的火花,也能够激发创新的灵感,从而换取非遗传承新的形式。可以说,在非遗传承上,我们需要不断创新载体和形式,借助一切可以利用的手段,共同呵护非遗的传承。非遗文化进校园,可行且有新的启示。同时,非遗文化也可以走进社区,走进更为基层的地方,让非遗的未来传承更为广阔。​


2016年06月06日 发表于《中国文明网》




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 楼主| 发表于 2017-1-6 10:41:26 | 显示全部楼层
破解城市病且看新余这面“互联网+”明镜
作者:王传言
   未来的城市是什么样子?人口剧增?环境恶化?交通拥堵?NO!随着城镇化建设的进程,城市发展确实衍生了出行难、停车难、交通拥堵、生活环境差等系列城市病,但这却绝不是未来城市的样子。如何破解城市病,也当前各地政府部门着手推进的重点工作之一。在新余,充分运用“互联网+”思维,不断完善城市功能,在破解城市病难题上走出了一条新路子,不断重塑新余发展城市新格局,致力于为实现小康社会打造相匹配的城市生活环境。
   对城市发展,人们一面抱着憧憬的心态,期待未来会更好,希望环境人文宜居,希望生态环保。但在另外一方面,现实的污染,交通拥堵等又成为人们的“梦魇”。那么,如何破解城市病难题呢?新余市的做法,无疑给我们指明了前路,通过新余市借助“互联网+”的方式来做治理城市病的模式,让我们懂得,只有借助“互联网+”才能够准确破解城市病。那么,就让我们透过新余这面“互联网+”明镜,来洞悉明镜背后的治理逻辑,看城市病到底是如何顺势破解的。
   借助“互联网+”破解城市病要发挥“大数据”的作用。在信息时代,“大数据”意味着所有数据的总和,无论是在交通拥堵、环境整治、垃圾回收等领域内,都需要从“大数据”出发,实现总量把控和需求精准化。新余也是如此,比如在破解停车难问题,充分发挥“互联网+”优势,将车位升级为“智能停车位”,市民可以通过手机软件实时查询城区道路、停车场车位情况,并进行导航,停车场车位还能预约停车。这样,就能够将新余市所有的停车位都调动起来,放在“大数据”这个盘子里,如果有变动同时就会出现更新。可见,借助“互联网+”力量破解城市病,必须能够发挥“大数据”的作用,才能够实现有的放矢。
   借助“互联网+”破解城市病根本在依法依规处罚。如果说,停车难是城市规划问题,交通拥堵有很多因素是司机乱插队乱停车导致;而环境污染,垃圾乱倒,这些都是需要从严从重惩罚的。但是,如果没有“互联网+”,借助有效的“天眼”设备,捕捉到违法违规人员的话,往往不能够奏效,也就不能够实现依法依规处罚。所以,新余市的做法就是进行全面布控,摄像头密布,对交通违法行为零容忍。比如新余在全省率先划定“网格红线”,网格红线范围内,停一秒都将抓拍。如此严格的监控,如此严格的惩罚,也就让人们心中有红线,不敢越雷池一步,从而在依法依规处罚上促进城市病的消除。
   借助“互联网+”破解城市病更要动员群众参与其中。城市病的受害者,当然是城市市民。而用“互联网+”的方式破解,必须能够动员群众参与。比如利用互联网新媒体技术,鼓励群众举报;比如借助互联网力量,让群众畅所欲言。新余市开发了手机APP“市民通”,发现路面垃圾或牛皮藓广告,拍照即可提交。相关单位安排有24小时值班员,将线索分发至路面工作人员、或有关单位,须在限定时间内进行治理。如此“啄木鸟”的形式,不仅提升了市民的参与热情,也能够真正呵护好城市的环境,是利用“互联网+”破解城市病的最好例证。
   不难发现,城市病的破解,离不开“互联网+”的利用,而新余市在借助“互联网+”破解城市病问题上,给其他城市提供了积极的经验,值得其他城市效仿。当然,“互联网+”破解城市病,仍有长远的路要走,新余市的成功只是一个典型和中点,而并非终点。我们需要沿着这条已经开辟出来的道路砥砺前行,让城市病慢慢消失。


2016年06月08日 发表于 《中国江西网》

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 楼主| 发表于 2017-1-6 10:43:54 | 显示全部楼层
莫让商业侵蚀少儿学经典的热情

作者:王传言

   “少儿国学培训6.8万元加盟,轻松当校长”“幼儿学国学,教育部门权威认证”……这是记者通过搜索引擎检索“少儿国学”时弹出的头两条信息。今天的国学教育,似乎与生意的关联更密切,而取精去糟、优化学习方式等更为关键的因素却被忽视了。
   国学经典的传承,从娃娃抓起没错,因为少儿时期是蒙学的最好时间段。但是,当商业裹挟而来,将少儿阅读内容和形式涵盖起来的时候,就必须进行深刻思考。因为,少儿学经典的热情如果被“有利可图”的商业逻辑侵蚀的话,阅读什么,如何阅读这些细节都将会呈现“值得商榷”的内容。那么,如何才能够避免商业裹挟来侵蚀少儿学经典的热情呢?这需要社会、家长和学校等多方面的合力才能够破解。
   不能让孩子输在起跑线上,这是中国式家长共同的误区。各类培训机构正是看中了家长的如此心态,才开始各种宣传造势,吸引家长前来给孩子报名。可见,对于家长来说,需要一双慧眼,认真识别商业培训机构的伎俩。一方面,对于那些的确孩子感兴趣,且乐于进行的学经典课程,可以酌情参加,希望孩子能够从中学习到点滴即可。另外一方面,家长不能够跟风,总是让孩子处于“别人家的孩子”比较中,这样不仅扼杀孩子的天性,更是会被商业培训机构套牢,从而让少儿学经典变成被商业推着走的坏事。
   从学校角度看,少儿学经典,难点在于推荐图书上,即哪些读物属于经典,避免商业模式的推荐。其实,经典的传统蒙学读物以“三百千”最为重要,即《三字经》《百家姓》《千字文》。在这里,明代思想家吕坤曾经说:“初入社学,八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理。”由此可见,塑造完善的少儿阅读经典的完善体系,将少儿经典的范畴给框住至关重要。因为只有学校有完善的内容设置,才能够给家长一个最好的示范,避免商业机构的侵蚀。
   更值得一提是,避免商业侵蚀少儿学经典的热情,整个社会环境也应该为之改变。尽管,商业机构打着很多幌子,但总是难以摆脱“有利可图”的陷阱。而避免这种陷阱的最好做法就是营造社会的整体鉴别能力。今天,经典学习的形式已不再局限于书本,吟诵、礼仪、茶道等多种方式正在进入国学教育之中。“诱之歌诗以发其志意,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。”大儒王阳明对吟诵、礼仪和阅读的理解,正复苏于教育实践之中。随着形式的不断创新,少儿学经典的选择上也理应更加多元化,而不是聚焦于数量上的阅读。
   儿童是祖国的未来,也是家庭的希望。而少儿学经典的热情,不能够拘泥于商业市场的推广,而是应该来源于少儿本身的发展规律,遵循少儿的学习兴趣,因材施教才能够收获最佳效果。

2016年06月13日 发表于《青岛文明网》
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 楼主| 发表于 2017-1-6 17:33:50 | 显示全部楼层
理论宣讲不妨多一些“泥土味”

作者:王传言

   在广西,大榕树是“镇村之宝”,几乎所有民族村落,村民们都喜欢聚在大榕树下休闲、议事。崇左市借此创设村级“大榕树课堂”,组织编写《小山歌·大理论》,让“山歌王”用方言俚语到课堂巡唱,请“土专家”“田秀才”传经送宝,用小角度讲清大道理,以身边事讲实硬道理。“群众需要什么,就现场解决什么。”崇左市委书记刘有明说,“大榕树课堂”已成为基层矛盾的“调节器”、落实政策的“承接器”、农业科学发展的“助推器”、农民创业的“孵化器”.
   理论是灰色的,生命之树常青。说的就是,在理论和实践上存在着很多差距,而弥补这些差距的话,需要讲究方式方法,不断调整理论宣传的方向。而广西省的做法,在各地深入实际,采取群众喜闻乐见的方式进行,这就提供了理论宣传比较好的借鉴。即在理论宣讲中不妨多一些“泥土味”,多问问群众的诉求,采取通俗易懂的方法,与本地的实际密切结合起来,让理论宣传更“接地气”。
   理论宣讲的“泥土味”,来自于群众的诉求,向着满足群众的诉求递进。群众身处基层和一线,往往会对理论有天生的敬畏感,觉得理论是一种“高大上”的存在,与自己的身份格格不入。产生这种认识的根源在于,我们以往的理论宣传没有深刻领会群众的诉求,没有走好群众路线,所以,这样的理论就和群众存在着很多隔膜。为了解决这个隔膜,对于理论宣讲队伍来说,必须深入基层和一线,走进田间地头,去倾听群众的诉求,了解群众对于理论的掌握程度。正如毛泽东指出的,没有调查就没有发言权。在理论宣讲上,同样是没有调查就没有发言权,那些深入实际的调查,为理论宣讲奠定了坚实基础,让理论宣讲有深深的“泥土味”。
   同时,有“泥土味”的理论宣讲往往浸透着通俗易懂的成分,采取群众喜闻乐见的方式。理论是行动的先导,而让理论融入到行动中,理解理论的内涵至关重要。举例来说,24字的社会主义核心价值观内容,看似简单,实际包罗万象。而如何让24字的核心价值观入心呢?我们看到,各地采取公益广告展播的形式,让人们在欣赏公益广告的时候,懂得核心价值观传递的内涵;用纪录片、微电影的形式浸透核心价值观的宣传内容,这些都是“接地气”的与时俱进的方式,而借助互联网的力量,也符合群众的基本观念,是一种通俗化的形式。否则,如果理论宣讲通过艰涩难懂的方式照本宣科的话,不仅群众难以消化吸收,对宣讲队伍来说也功亏一篑。
   各地的理论宣讲也需要恪守矛盾普遍性和特殊性的原则,即遵循理论的内核,又结合本地的实际,从实际出发,让理论宣讲落地。广西省可以借助“榕树大讲堂”,山东省可以借助“孔子文化”……诸如此类,只有充分契合本地的实际,才能够让理论宣讲成为既传递理论的精髓,也能够传递本地实际的重要措施。而这些结合本地实际的方式,犹如从泥土中来那样,带着深深的“泥土味”,但这却正是群众所喜欢的。



2016年06月15日 发表于《青岛文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-6 17:35:51 | 显示全部楼层
实体书店增添城市“文化颜值”

作者:王传言
    几天前,11部委联合给实体书店送了个“大礼包”。政策扶持的加码,能否让实体书店集体回暖?这仍是一道没有定论的难题。但可以看到的是,互联网时代,书店的生存逻辑已发生巨大变化,网络和实体都在寻找各自的蓝海,甚至呈现平行发展的态势。生态不同,书店的帮扶和发展思路该如何调整?
    “这是一个看脸的时代”,这句话并非完全意义上的贬义。因为,从“颜值”高低,往往也渗透着一个人对于自己的修为的表达。举例来说,一个人尽管看上去不美,但能够重视大方得体,这岂不更好的内在“颜值”吗?传递的乃是一个人的文化修养的高低。那么,如果一座城市希望展示自身的文化底蕴,呈现给游客或者市民一个崭新的“文化颜值”,到底应该如何做呢?答案其实很简单,那就是通过实体书店进行有效呈现。可以说,正是实体书店增添了城市的“文化颜值”。所以,鼓励实体书店的发展,是城市发展的题中之义。一座没有实体书店的城市犹如“文化沙漠”。
    实体书店勾勒出城市文化的基本底色。所谓城市的“文化颜值”,绝非那种看上去很美的外部特征,而是在外部特征之外的,需要人们通过自身的感受与体会却触摸的内容吧!比如,北京的24小时书店三联韬奋书店为例子,当人们在深夜的时候感受到心灵的困顿,完全可以到这样的地方进行休憩,同时也能够阅读到心灵的滋养品,这无疑就是最好的一种精神享受,而精神享受的完善就是“文化颜值”的体现吧!对于读者来说,在实体书店里感受到的不仅是书籍的滋养,更是城市文化的厚重。由此可见,实体书店勾勒出了城市文化的基本底色,一个宽容的城市文化注定需要有更多的实体书店来烘托。
    实体书店又能够滋养每个人的精神世界。市民的公共文化需求与城市能够提供的公共文化供给之间存在着矛盾,如何破解这个矛盾,考验着城市管理者的智慧。在这里,我们或许应该明白,在公共文化供给和需求之间存在着一个特殊的鸿沟,那就是如何获取需求,如何进行供给。对于每个人来说,实体书店的价值不仅是一个出售书籍的地方,更多的乃是一种文化的滋养,能够满足人们的精神世界。正如王小波说的那样,一个人仅仅拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。这就是最好的表达,通过实体书店,能够让生活在这座城市中的人感受到一种精神的价值所在,体味到一种文化的欣赏。
    当然,实体书店如果想发挥这样的效果,必要的条件还应该具备两个:一个是外部政策的支持,比如11部门联合发文支持实体书店的发展就是最好的外部条件的呈现,通过这样的呈现,能够让实体书店的发展有着足够多的外部环境做好铺垫;另外一个就是实体书店本身不能够躺在功劳簿上睡觉,也不能够只是等待着外部环境的改善,而是应该从自身的特色和自强出发,走出属于自己的特色,只有如此,才能够换取实体书店发展的春天。共同迎来城市“文化颜值”的不断提升,吸引更多的人前来。




2016年06月21日 发表于《成都文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-6 17:36:42 | 显示全部楼层
用“中国好故事”续写电影梦
作者:王传言

  6月,初夏的上海街头,梧桐青青、清风习习,路边红色展旗轻轻飘扬——“去电影节,享受最好的时光!”继第二十二届上海电视节闭幕之后,为期9天的第十九届上海国际电影节6月19日在沪闭幕。在这个中国电影的发源地、光影璀璨的电影之城,人们尽享电影带来的美好,品味这场澎湃而来的文艺盛宴。
  上海国际电影节,已经成为一个品牌旗帜,不仅将中国电影发展进程中出现的优秀影片和电影人进行表彰和鼓励,更是吸引了世界的目光。对于中国电影来说,我们需要看到的是成绩卓著的表现,因为无论是从票房还是从电影的数量,都有着十足的进步。但是,在这样的成绩背后,我们仍旧需要明白的就是中国电影梦的实现还有很长的一段路要走,需要中国电影人不懈努力才能够实现。那么,如何才能够实现中国电影梦,如何才能够续写中国电影的光荣与梦想呢?笔者以为,只有通过讲述好“中国好故事”,以“中国好故事”这样的精神内容来滋养观众,才能够续写中国电影梦。
  电影内容呈现是最打动人心的东西,而“中国好故事”就是最好的呈现。这些故事必须从现实中来,到现实中去。比如“五个一工程”获奖作品的很多例子都是“中国好故事”的明证。《孔繁森》《焦裕禄》《暖春》,这些来自于中国实践过程中的电影,都是一个最好的表达吧!有鉴于此,电影梦的续写离不开的就是这样的“中国好故事”,让“中国好故事”能够陪伴人们走得更远。那么,深入挖掘中国故事的内容,也就是成为中国电影人必须的任务,也成为一个必须的任务。在这样的任务上,需要清晰认识到,挖掘“中国好故事”,需要乃是一种长期不懈的精神,而并非那种一蹴而就的投机。这才是问题之关键所在吧!
  另外,“中国好故事”的呈现需要电影人的努力。纵观中国电影发展的历程,从1905年的《定军山》徐徐拉开帷幕,到今天波澜壮阔的场面,都能够让我们感受到百年历程的壮阔。那么,电影人应该做出的努力是至关重要的。第四代导演吴天明的遗作《百鸟朝凤》是一个毅力,讲述了唢呐的传承,也点亮了非遗的重要。第五代导演陈凯歌、张艺谋更是后续力量,也给中国电影带来了生生不息的力量,而第六代中的王小帅和贾樟柯也是代表人物,他们能够通过各种电影的拍摄,像《闯入者》《天注定》这样的电影呈现中国现实的力作,也彰显着电影人的努力。正是他们的努力,让我们能够感受到“中国好故事”乃是电影的内核,也离不开电影人的努力。
  各类电影节的举办也是传递“中国好故事”的契机。从北京大学生电影节到上海国际电影节,每个电影节都将会成为一张名片,不仅是电影盛宴,更是展示中国社会的一个最好机会吧!在这里,我们或许能够感受到这样的力量,那就是,中国电影的过去现在和未来,都需要通过这样的不同电影节的形式进行有效展示,而通过这样的展示,也势必就是中国好故事的呈现过程,因为电影承载着的乃是中国故事的精神原色。
  所以,中国电影梦的实现需要的就是这样的“中国好故事”,而不是仅仅追求各种特效技术。否则,只能够适得其反。那么,无论电影人还是电影节都应该努力,且延续着“中国好故事”砥砺前行。




2016年06月22日 发表于《成都文明网》

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让本土电影节汇聚世界目光

作者:王传言
  6月,初夏的上海街头,梧桐青青、清风习习,路边红色展旗轻轻飘扬——“去电影节,享受最好的时光!”继第二十二届上海电视节闭幕之后,为期9天的第十九届上海国际电影节6月19日在沪闭幕。在这个中国电影的发源地、光影璀璨的电影之城,人们尽享电影带来的美好,品味这场澎湃而来的文艺盛宴。(6月21日 《人民日报》)
  对上海电影节来说,已经渐渐成为影响世界电影的重要盛会。在这里,能够看到中国电影发展的辉煌历程,点亮未来发展的路径,也能够掌握全球电影跳动的脉搏,沿着国外电影的经验砥砺前行。不过,电影节作为一个盛会,如何能够凝聚世界目光,成为世界电影人心目中的精神高地,这才是应该追求的目标。那么,如何才能够打造品牌意识,让世界目光投向本土电影节呢?
  国产电影的自强是前提。在中国电影版图里,大陆的电影、台湾电影、香港电影是三个不同的市场,从发展程度上看,港台电影已经比较成熟,历经新浪潮等阶段,过渡到完全商业化的程度。在这里,电影人的努力是关键,在香港电影中,王晶、刘镇伟、陈果、关锦鹏、许鞍华、王家卫、杜琪峰、尔冬升等都是知名导演,也是他们的努力造成了香港电影的传奇。同样,周星驰、刘德华、黎明、郭富城、张学友、张国荣、梅艳芳等演员也奉献给我们太多的感动。那些电影名篇中都给我们留下无限的记忆。国产电影的自强,就是政策鼓励、电影人奋进的过程,当国产电影强大了,再次举办本土电影节,世界目光投递过来就顺理成章了。
  塑造电影节的影响力是关键。台湾电影金马奖、香港电影金像奖、中国电影金鸡奖,这些电影节的奖项都是电影节的核心所在,更是形成电影节影响力的关键。犹如国外那些电影节,威尼斯电影节、戛纳电影节、柏林电影节……这些耳熟能详的电影节的背后,乃是每个奖项的厚重和含金量。试想,如果本地电影节只是聚焦于数量的多而不重视质量的优,往往就适得其反。上海电影节的成功举办十九届就是例子,不仅国内电影人认可,世界电影也开始纷纷前来,这样评奖的评委是否大牌、过程是否公正都会成为电影节影响力本身的一个考核指标。我们期待着本地电影节能够多多益善,也能够逐步打造自身的品牌,凝聚世界目光的关注。
  互动交流也是打造本土电影节的必要环节。国外电影的发展就是前车之鉴。而每个本地电影节都是一张名片。举例来说,北京大学生电影节,从一所学校开始坚持不懈走到今天就极其不容易,而上海电影节更是如此。本地的那些电影节,要凝聚世界目光,必须像珍视自己的羽毛那样去珍惜。只有这样的态度,才能够将本土电影节都做好。更重要的是,在与国际电影人讨论中,能够为中国电影发展注入源源不断的动力和经验。分享自身经验,吸取他人经验,在共享中实现电影节的腾飞。





2016年06月22日 发表于《青岛文明网》

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戏曲进校园要牵住兴趣“牛鼻子”
作者:王传言

    窗外,雨声潺潺,风起天阑。室内,弦鼓声声,汉腔楚韵黄梅调,展示着湖北戏曲艺术的魅力。19日晚,汤逊湖畔,梅南山下,武昌理工学院内,数百名大学生观众几乎都是第一次亲眼目睹中国传统戏曲,出乎意料的精彩,他们被深深吸引,随着剧情时笑时叹,伴之便是掌声连连。下午3点,省戏曲艺术剧院的艺术家、青年演职员们就冒着瓢泼大雨,绕过渍水堵点,赶到了这里,忙碌着布置舞台、调试音响、化妆试装。
    作为文化传承的高地,高校是一个不容错过的地方。将戏曲文化走进校园,不仅能够让高校学子懂得戏曲作为传统文化的重要性,也能够为创新埋下伏笔。因为高校中的学子有着敢闯敢为的精神,也有着大胆尝试的勇气。不过,如何才能够实现戏曲走进学生的内心,让学子们由衷喜欢却是一个难题。一方面是因为现代社会的诱惑和冲击太多,尤其是互联网世界中五光十色的内容吸引着学生们的关注;另外一方面是很多学生对戏曲有着成见,总是觉得戏曲是阳春白雪,难以懂得,更谈不上传承和创新。所以,笔者以为只有从“兴趣”破题,牵住“兴趣”牛鼻子,让每个学生都懂得戏曲的文化价值,从内心真正喜欢,才能够为传承和创新做好铺垫。
    培植“兴趣”先要走戏曲通俗化路线。人们对戏曲的理解如果只是拘泥于刻板印象中的阳春白雪的话,兴趣就难以培植起来。尤其是对于高校学子来说,不仅有学业的压力,更有就业的压力,要希望在学业和就业压力下找寻到对戏曲的兴趣谈何容易?唯有走戏曲通俗化路线,通过新颖的方式表达和传递,才能够赢得人心,不断培植学生的兴趣。举例来说,昆曲作为戏曲艺术的一种,经由台湾作家白先勇的改编,不仅创作青春版《牡丹亭》,更改编了话剧《白罗衫》。而经过改编之后的昆曲不仅不再是阳春白雪,更是向着下里巴人走得更近。这也赢得观众的喜爱,让每个观众在欣赏中懂得昆曲的真谛。当然,戏曲通俗化并非完全商业化,而是在恪守戏曲的精神内核上,只是改变其表达形式,即内容不变,形式更换。
    “兴趣”的养成要恪守柔性渐进的原则。戏曲进校园,举双手赞成。但学生“兴趣”的养成不能够采取“填鸭式”的强制灌输,这样只能适得其反。一个具体的现实就是纵观高校中的那些选修课,人数爆满的总是学生喜欢的,人数寥寥无几的往往是学生毫无兴趣的。作为高校的课程,尊重学生的选择就是柔性原则,让学生做主,选择哪种戏曲,哪种剧目,都由学生进行民主投票选择。这样才能够远离强制,让戏曲进校园成为学生喜欢的项目。由此可见,柔性渐进才是“兴趣”养成的基本原则,尤其是对戏曲这样的传统文化内容。
    兴趣是最好的老师,传承戏曲艺术,让戏曲成为青年学子耳熟能详的内容,需要从“兴趣”入手,让尽可能多的学子能够懂得戏曲的要义,都能够为戏曲艺术的传承贡献自己的力量。所以,湖北省用戏曲进校园的形式来传承和创新戏曲艺术,是有益的尝试,也是积极的努力。但所有努力的牛鼻子也就在培植学子的“兴趣”上,这是逻辑起点,也是基本归宿。


2016年06月23日 发表于《青岛文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-6 17:40:16 | 显示全部楼层
30年“环保路”将朴素梦想照进现实
作者:王传言

  一座小城、一名平凡保洁员;一代歌后邓丽君,一首《小城故事》,两者“隔空”擦出了绚丽火花……小城在樟树,保洁员名叫黄菊英,经楼镇前窑村玉山村小组村民,30多年来一直默默地打扫着自己的“环保梦想”;不经意间,梦想在邓丽君的《小城故事》里找到,小城故事多,充满喜和乐,看似一幅画,听像一首歌……黄菊英觉得,这就是她想要的。(来源:6月22日中国江西网)
  既要金山银山,也要绿水青山。如何才能够将这样的梦想照进现实呢?从樟树玉山村保洁员黄菊英身上让我们看到其中的可能。她尽管只是个人的力量,是个人的努力,但是能够向着环保的梦想上走上一步。通过黄菊英的例子,她在30余年的坚守中,让我们看到了环保事业的完善,需要每个人的努力,才能够实现。那么,我们不妨从她的事迹中来找寻这条“环保路”上带给我们的感动和启迪。
  “看似一幅画,听像一首歌”这是黄菊英的梦想,是希望自己所在的村子玉山村能够有这样的模样。而将她的梦想实现的,其实就是长达30多年的坚守。在长达30年的时光里,当别人在吃早饭的时候,她已经默默收拾垃圾,为整个村子的环境卫生贡献力量;当人们对保洁员的工作不屑一顾的时候,她却能够默默无闻工作30多年,并且能够认真负责,从自己做起,从点滴做起,认真将玉山村的卫生搞得干净整洁。面对她的事迹,她是十分普通,更是十分平凡的,但是在这个普通和平凡的背后却隐藏着不凡的印记。要想,谁能够将这样的一个看似不起眼的保洁员工作坚持30多年呢?黄菊英做到了,且任劳任怨,无怨无悔。
  30余年“环保路”让我们看到职业精神的新高度。新时期的职业精神,不仅是爱岗敬业那么简单,更包含着将平凡的事业做得不平凡,也将一件事做到完善。在黄菊英的眼中,保洁员的工作不仅是爱护环境卫生的表达,更是为了整个村子的卫生着想。更是像邓丽君《小城故事》中演绎的那样的一幅画面。可以说,黄菊英告诉我们,职业精神就是“干一行,爱一行”,就是为了实现心中一个朴素的梦想,能够将时间踩在脚下,任劳任怨地工作下去。哪怕是点滴的努力,也能够为梦想的实现注入力量。
  30余年“环保路”让我们懂得榜样力量是无穷的。正如黄菊英那样,她的影响不是一般的,而是长远的,比如周围的孩子都养成了自觉倾倒垃圾的好习惯就是一个最好的例子,这就是榜样的力量,而这样的力量影响总是润物无声的。更为重要的是,通过榜样的力量挥发,黄菊英的努力还影响到环保志愿者。可以说,以黄菊英为榜样成立的环保志愿者队伍,最好的诠释了榜样的引导和示范作用,让我们懂得背后的逻辑,看待环保事业明天的希望所在!
  30余年“环保路”让我们看到梦想到现实的路径。从宏观上看,为推动生态文明建设与全市经济发展、产业升级、民生幸福协调共进,樟树在全市范围启动循环经济示范区创建,全面打响工业污染整治、农村垃圾处理、草溪河污染整治、生猪养殖污染整治四大环保攻坚战。而在微观上看,将这样的循环经济和绿色发展实现的,乃是像黄菊英这样的个人的不断努力和贡献。从梦想到现实,有的就是这样的长达30余年的坚守,是对于保洁这样的事业默默地奉献,也是在自己平凡的岗位上不断总结经验,将工作做到极致的过程。




2016年06月24日 发表于《中国江西网》

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 楼主| 发表于 2017-1-6 17:41:17 | 显示全部楼层
“潮寄语”更显教育良苦用心
作者:王传言

  校领导讲话、拨穗儿、毕业合影……又到一年毕业季,近期,各高校的毕业典礼如约而至。毕业典礼上,校长给毕业生们上的“最后一课”备受关注,这其中,不乏“潮人潮语”,被许多同学大赞“接地气”。近来,包括北京航天航空大学、深圳大学、厦门大学、湖南大学等高校相继举行毕业典礼。在毕业典礼上,许多高校校长纷纷上台致辞,送出临行寄语。记者注意到,一些高校校长的致辞紧贴社会热点,十分“接地气”,有些还被学生赞“校长好潮”。(6月23日 中国新闻网)
  毕业寄语,作为毕业生的“最后一课”,不能够流于形式,成为校长和教授们例行公事的内容,而是应该锤炼其中的特色成分,打造成为毕业生人生道路上的精神营养品。所以,唯有那些特色寄语,能够温暖毕业生的前路;唯有那些特色寄语,能够成为毕业生人生道路上用之不竭的精神养料。既然如此,对于高校来说,面对即将走上社会的学子们,就需要进行多多告诫,奉劝他们的人生路要走好。这对于每个高校来说,都将是一个考验。因为那些味同嚼蜡的毕业寄语,人们不仅没有印象,更是有狗尾续貂的嫌疑。那么,如何体现特色寄语呢?不妨重视下列细节。
  从时代跳动节奏中找寻灵感。今年,厦门大学教授的“不要随便叫陌生男人老公”之所以成为热点,就在于能够感知时代跳动的节奏,对所有毕业生尤其是毕业女生一个告诫,告诉她们人生路上要戒骄戒躁。其实,每个学校在毕业生的寄语上,不仅需要校长一个人自说自话,更需要这些不同院系的教授出来。毕业寄语的多元化,来自于时代的多元化,正是通过这样的努力,让人们感受到时代的节奏。遥想当年,华中科技大学的“根叔”也曾经带给无数人感动,道理很简单,就在于这些寄语有着深沉的时代特征,浸透着时代的节奏,学子们不仅懂得,且能够赢得共鸣。
  从学生身边事娓娓道来谈起。每逢毕业,人心惶惶。毕业了,恋人们面临分手;毕业了,象牙塔里的孩子要走上社会。那么,毕业寄语如何才有特色呢?北航的“空调”论就颇为值得推敲。作为校园共治的内容,安装空调是学生的诉求,但对学校来说是一个困难。而这件事不仅是里程碑,更是吹响了校园师生共识的号角。也就是说,只有从学生身边发生的事情谈及,娓娓道来,让学生们来一个“再回首”,重温在一起的日子,让学子们感受到曾经的温暖如初。对每个学校来说,都应该这样,而不是凭空进行“空对空”的词句演说,这样不仅浪费时间,也对毕业生没有任何益处。
  长亭外,古道边,芳草碧连天。当毕业生走出校门,仍旧回头的时候,能够想到曾经校园中的一切,能够回想到那些“特色寄语”,并且将人生路上遇到的所有困难用“特色寄语”化解的话,也就善莫大焉了。




29016年06月24日 发表于《中国文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-6 17:42:45 | 显示全部楼层
期待更多“红色电影”永驻人心
作者:王传言
   每个时代都有自己的英雄。在三四十年前,青少年追逐的是王成、李向阳这样的英雄……在《平原游击队》《英雄儿女》等这些观众熟知的“红色经典”中,树立每个党员先锋形象,不断感染人、鼓舞人,形成难忘的记忆。记者近日采访长影人,得以不断重温“红色经典”,还采访到不少银幕外的故事。(7月5日 新华网)
   经典的红色电影是指在1942年毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》之后,产生的大量反映时代、对人民群众有重要影响的一批电影作品。进入社会主义建设新时期,我们面对的是市场经济制度的建立和完善,更面临着如何建设的自己精神世界的问题。笔者以为,在建党95周年之际,不妨重温那些“红色电影”带给我们的感动,从中找寻到革命主义和英雄主义的基因,从而更加珍惜如今来之不易的生活,在属于自己的本职岗位上兢兢业业,奉献青春和热血,为国家的繁荣与昌盛尽到自己的力量。所以,我们期待着有更多“红色电影”能够洗涤我们的灵魂,常驻人们心间。
   “红色电影”诠释革命同仁的家国情怀和赤子之心,比如我们熟悉的《英雄儿女》中的王成就是一个典型例子,记得最初观看这部电影是在小学时代,当时就被其中那个场景所震撼,个人与集体的关系,国家与个人的安危,应该做出一个选择。同样《上甘岭》、《平原游击队》、《铁道游击队》、《地道战》、《地雷战》等,也都成为了荧幕上的经典。而这些电影之所以成为“红色经典”,就在于诠释了革命同仁们的家国情怀和赤子之心,对于青少年来说,观看这样的电影不仅是欣赏艺术,更是回味历史,懂得过去如何过渡到今天的历程,更明白正是由于革命党人的努力奉献精神,才有了今天的幸福与安定。那么,没有任何道理不去珍惜如今的一切。
   “红色电影”更应该告诉人们战争的残酷与和平的珍贵。在那些浩如烟海的“红色经典”中,有这样几部名气很小,却能够真正映射战争对于人性考验的作品。《紫日》是一部反映抗日战争时期的三个小人物命运的电影,讲述了一个俄罗斯士兵、一个中国农民、一个日本小女孩相遇时发生的故事,没有宏大的场面,却深刻刻画了人性的变化;另外一部是《战争的角落》,也是讲述平凡人因为战争到来发生的变化。其实,并非所有的“红色电影”都需要大场面,也并非所有的“红色电影”都要通过战争的场景来表现残酷,也可以通过小人物的命运来烘托,这样更能够让“红色电影”呈现一个“走心”的历程。
   “红色电影”也有新旧之分,由于电影发展历程的关系,早期传统的黑白电影中的“红色经典”令我们常常怀念,而新技术的运用,更让我们满心期待和欢欣鼓舞。如《建党伟业》、《建国大业》、《十月围城》、《辛亥革命》等借助新技术拍摄的“红色电影”,同样俘获了大众的心灵。所以,我们有理由期待在未来时间里,有越来越多的“红色电影”出现,走进大众视野,永驻你我心灵,滋养人们成长。




2016年07月06日 发表于《中国文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-11 15:45:14 | 显示全部楼层
在“三性原则”中萃取影视创作经典

作者:王传言

   “手撕鬼子、裤裆里藏地雷,抗战‘神剧’的创作一味把创新变成了猎奇”……“2016中国影视创作座谈会”日前在河北西柏坡举行。针对影视创作中出现的“泛娱乐化”倾向,影视编剧在会上呼吁影视行业要良性发展,回归创作本身更重要。(7月8日 新华网)
   随着中国社会的发展,反映在影视创作领域开始呈现越来越商业化和娱乐化的趋势,这对于影视创作本身需要进行反思。作为上层建筑的内容,反应经济基础是必然的,但不能够仅仅成为经济基础的附庸,而应该不断找寻属于自身的规律,从中获得创新的灵感。有鉴于此,笔者以为在影视创作上需要恪守“三性原则”,才能够让观众不断欣赏到优质作品,洗涤心灵。
   时代性。每个时代都应该有属于每个时代的艺术,也需要有属于每个时代的影视作品。时代就是最好的素材,影视创作者需要从时代的源头活水中找寻到灵感和启迪。举例来说,在电影领域,第六代导演王小帅的《青红》这类代表“三线建设”题材的电影,有着深刻的时代烙印;贾樟柯的“故乡三部曲”《小武》、《站台》、《任逍遥》也是把时代深深融入到影视创作中,更值得一提的是他的《三峡好人》更是一部时代作品。由此可见,如果影视创作能够恪守时代性,从时代中来,到时代中去,不断从时代中找寻源源不断的素材,就能够向着经典致敬。
   艺术性。纵观那些影视创作历史上的不朽作品,都离不开艺术性的点缀。比如1993年拍摄的电影《唐伯虎点秋香》,无人不认为是经典,即使已经过去多年,观看起来还是充满喜乐;1987年版本的电视剧《红楼梦》可谓艺术性最好的例子,尽管当年的条件有限,但是每个人物都能够栩栩如生展现,让每个观众都能够感受到创作者的用心良苦;1983年的台湾电影《搭错车》将一个弃婴的故事讲述的淋漓尽致,人性的魅力展露无遗。从这些经典影视作品中,我们可以汲取到这样的经验:如果影视创作忽略了艺术性,一味追求商业化和娱乐化趋势的话,往往不会在人们记忆中停留长久,只能成为转瞬即逝的空中楼阁。
   创造性。在影视创作中,创造性主要聚焦于如何在客观条件的限制中有所突破。从近期热播的电视剧《欢乐颂》、《生活启示录》、《好先生》中,都能看出这样的创新。《欢乐颂》将新型的邻里关系纳入其中,成为你我都身临其境的内容;《好先生》更是通过孙红雷的演绎,完美诠释一个治愈系男神的故事。其实,影视创作总有亘古不变的主题,比如爱情、婚姻、人性……这些不变的旋律中,影视工作者应当将创造性纳入其中,不断采取新的技术,呈现给观众优质的影视作品。唯有如此,我们才能够满心期待更多经典的涌现。





2016年07月09日 发表于《中国文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-11 15:47:27 | 显示全部楼层
优质童书滋润心灵成长

作者:王传言

   8日上午, 第六届书香中国·北京阅读季·北京儿童阅读周暨中国童书博览会在北京展览馆开幕。活动现场,融合童话故事的新六大主题展览馆、童书榜单、儿童动漫展映、儿童电影以及国际力量的加盟等都带给了孩子及家长们极大的惊喜。据悉,“第六届书香中国·北京阅读季·北京儿童阅读周暨中国童书博览会”自7月8日起持续至7月17日,结合近300场纷繁新颖的阅读体验活动,让孩子们真正体会阅读的乐趣,从而爱上阅读。(7月9日 人民网)
   举办童书博览会,不仅能够让儿童及家长看到中国乃至世界范围内儿童书籍的基本情况,懂得儿童书籍的最新状况,从而能够进行有的放矢的选择。同时,童书博览会的举办也是一次儿童阅读的普及,对于广大儿童来说,对阅读的认识可能没有那么深刻,但是通过童书博览会的举办能够逐渐爱上阅读,培植自己对于阅读的兴趣。因为,优质图书永远都是滋润儿童心灵成长的阳光和雨露。所以,借助这样的童书博览会,让我们共同期待更多优质童书的出现,来为儿童的心灵成长奠定坚实的基础。
   呼吁优质童书,离不开作家的不懈努力。纵观中国的儿童创作领域,不仅有郑渊洁为代表的《童话大王》杂志,让小朋友们看到童话世界的基本逻辑;也有着像杨红樱和王一梅这样的儿童文学作家,在创作的过程中对于每个字句都斟酌的认真态度。可以说,优质童书的出现,要求每个儿童文学领域的作家都应该有着“工匠精神”,对自己的文字进行斟酌,因为童书面对的儿童群体,而儿童正是三观养成的关键时刻,所以如何培植孩子的童心,让孩子们懂得世界的多样性和复杂性,这是每个儿童作家都应该面对的课题。当然,儿童作家的努力更在于一种“百花齐放百家争鸣”的社会环境,鼓励多元化的写作,但所有的写作都应该恪守儿童的规律,这样才能够契合优质童书的真谛。
   建立甄别和准入机制,实现童书市场的分门别类。在市场经济条件下,凡是与市场息息相关的内容,都会变成一种利益驱动的游戏。按照2015年的统计数据,在童书市场上也存在着良莠不齐的现象,甚至充斥过“黄赌毒”的内容,这样的情况下不仅需要有关部门加强监管,杜绝各种有害书籍的入市,更呼吁建立完善的甄别和准入机制,杜绝有害童书进入市场中。由此可见,我们呼吁优质童书,同时需要规避有害童书。这其实是一个问题的两个方面,如果我们只是聚焦于优质童书的增加,却忽视了有害童书的屏蔽工作,往往会适得其反。所以,对于监管部门来说,如何建立完善的童书准入机制至关重要。
   优质童书成为滋润儿童心灵成长的阳光雨露,更为关键的在于不断培养儿童的阅读兴趣,建立分级阅读的机制。兴趣往往是最好的老师。在阅读兴趣的培养上,我们亟待摒弃传统的填鸭式灌输,避免让阅读成为孩子们的负担。借助这样的童书博览会,通过形形色色的活动,让每个家长和儿童都能够积极参与其中,让孩子们在阅读中找寻到属于自身的兴趣点所在。唯有如此,才能够不断培养孩子的阅读兴趣。同时,阅读兴趣的培养,在阅读上又需要是分级进行的,坚持循序渐进从简单到复杂的过程,每个家长都需要有足够的耐心。这样,优质童书才能够真正走进每个孩子的心灵深处。

2016年07月10日 发表于《中国文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-11 15:49:56 | 显示全部楼层
让网络文学继承传统文学“衣钵”

作者:王传言

   不久前,国家新闻出版广电总局发出《关于开展2016年优秀网络文学原创作品推介活动的通知 》,这是总局连续第二年开展优秀网络文学原创作品推介活动。三个月前,总局刚刚公布了 2015年度优秀网络文学原创作品推介名单,《莽荒纪》《芈月传》《斗罗大陆Ⅱ绝世唐门》等 21部作品入选。评选委员会主任、中国作协副主席陈崎嵘称,政府部门主导网络文学作品推介 工作在历史上尚属首次,这也被视作网络文学正式纳入“主流文艺”阵地的重要标志。(7月11 日 新华网)
   网络文学作为互联网时代的副产品,从开始就颇受关注,因为相对于传统文学模式,网络文学 不仅具备文学的基本特质,更是兼具互联网的特色,贯穿了作者和读者之间的互动交流。不过 ,从产量上看,网络文学以每天2.5亿字的规模冲击着传统文学市场;从质量上看,却呈现良莠 不齐的特征,尤其是IP热的兴起,网络文学开始陷入过度追求“打怪升级”,刻意迎合市场, 追求读者的感受,而走向了传统文学的背面。既然是文学的分支,那么网络文学理应继承传统 文学的“衣钵”,延续传统文学的精神脉络前行,否则,就会沦为市场的奴婢。
   懂得传统文学的根系,才能够延续其中“衣钵”。传统文学的“衣钵”在于文学性的传递,更 在于“痛感”书写。路遥在《平凡的世界》创作随笔中曾写道:“作家的劳动绝不仅是为了取 悦于当代,而更重要的是给历史一个深厚的交待。”这就是传统文学作者“痛感”写作的写照 ,不仅取悦于当代,更给历史一个交代。所以,网络文学要继承传统文学“衣钵”,前提就是 懂得传统文学的根系所在,明确“痛感”写作其实就是一种责任和担当,不能够局限于市场, 更不能够陷入趋利的陷阱中。否则,网络文学将会和传统文学分道扬镳,走上一条不同于传统 文学,只关注市场的歧途上。
   继承传统文学“衣钵”,离不开指导原则的延续。相对于传统文学的精英化,网络文学是通俗 的大众的,是和网民互动息息相关的。那么,继承传统文学“衣钵”,就需要有指导原则的呈 现。在网络文学的历史中,从1998年《第一次亲密接触》开始,呈现一发不可收拾的现象。指 导原则上,一方面在宏观上需要加强对网络文学的指导,成立网络文学作家协会,引导作家群 体能够在方向上的正确性;另外一方面在微观层面上,每个从事网络文学创作的人,都应该心 怀敬畏之心,不能够陷入见利忘义的怪圈中,让网络文学沾染太多的功利味。
   网络文学的发展,要继承传统文学“衣钵”,更需要建立完善的评价机制。我们看到,在这个 看似功利的世界中,网络文学的评价往往会倾向于结果导向,即主要以收益多寡定英雄。举例 来说,《小时代》获得巨大成功,只是在于物质利益上,但在精神衣钵的传承上却乏善可陈。 所以,如何建立并完善客观理性的网络文学评价机制,不仅关系到网络文学繁荣,更关系到激 发创作热情。而评价机制的完善,需要采取自上而下和自下而上相结合的方式,通过双向渠道 ,力图将网络文学的评价价值建立的完善且有序,能够渗透传统文学精神内核,体现传统文学 “衣钵”。



2016年07月11日 《青岛文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-11 15:50:53 | 显示全部楼层
让乡村学校少年宫成为孩子“精神堡垒”

作者:王传言

   7月8日,中央文明办、教育部、财政部在绵阳市召开全国乡村学校少年宫项目建设工作推进会,深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,总结“十二五”时期乡村学校少年宫项目实施情况,交流工作经验,安排部署“十三五”时期乡村学校少年宫项目建设工作。
   在广大农村地区,一方面由于传统和历史的因素,导致乡村和城市在资源占据上的不均衡,表现在教育资源上更是如此,而如何弥补这样的差距和鸿沟,建设乡村学校少年宫是一个必要措施和手段;另外一方面在乡村学校少年宫的建设上,我们也不应该只是刻意追求数量的提升,更应该重视质量的提升,走上一条数量和质量并重的发展之路。有鉴于此,我们就应该能够懂得,让乡村学校少年宫成为每个孩子的“精神堡垒”,这才是我们应该孜孜以求的精神目标所在。
   打造“精神堡垒”需要充分尊重孩子的成长规律来建设少年宫。对于孩子来说,建设少年宫的过程,必须能够恪守每个孩子的个性和孩子成长的基本规律。我们懂得,孩子的天性就是游玩,而这样的天性不能够遭遇扼杀。所以,在少年宫的建设领域内,每个乡村,每个学校都应该充分尊重孩子的意见和建议,让孩子们能够在玩耍的过程中,实现和城市孩子鸿沟的有效弥补,让每个孩子都学习到其中的知识,懂得其中的真谛。也就是说,打造“精神堡垒”,首先需要的乃是从孩子的实际诉求出发,不是强加于孩子,更不是采取一种填鸭式的方式去填补,而是通过柔性原则,和风细雨进行弥补。
   打造“精神堡垒”更要让少年宫成为知识的海洋和科学的园地。每个少年宫的建设目标,其实就在于传递知识,普及科学。否则,少年宫就失去了本源意义。既然如此,对于少年宫的建设目标来说,我们就需要懂得如何让其成为知识的海洋和科学的园地。首先,成为知识园地需要教师资源的补充,我们懂得,少年宫的建设知识硬件条件,而软件措施乃是教师资源的充实有效,如果没有有效的教师资源的充实,往往会对少年宫的建设和发展形成瓶颈。其次,在少年宫的建设中,如何普及科学,让科学成为少年宫的根系,这也考验着每个少年宫的持久发展。
   打造“精神堡垒”也离不开群策群力的努力和点滴之功的积累。对于乡村学校少年宫来说,恪守其中的原则,懂得其中的真谛,这或许是至关重要的内容吧!在这里,我们能够看到,如果没有群策群力的努力,如果没有点滴之功的积累,往往不能够获得最终的成功。因为,任何目标的实现,都是一个积累的过程,都离不开一种积极的奉献精神的传递。在乡村学校少年宫的建设上,更应该如此。只有这样,才能够不断让乡村学校少年宫向着孩子的“精神堡垒”迈进。
   不难发现,随着少年宫数量的增加,如何提质增效乃是极其重要的内容。在这里,少年宫不是为了满足政绩而增加的数量,而是切实改善乡村教育真实现状的一个重要举措。既然如此,我们就应该能够充分认识到其中的脉络和真谛,懂得将每个少年宫建设成为孩子的“精神堡垒”,这才是应该恪守的原则和目标吧!不过,要实现这样的目标,需要我们科学的规划和积极推广,最终能够希望看到每个少年宫都已经成为孩子的“精神堡垒”。




2016年07月12日 发表于《中国文明网》

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情怀与情节并举才是艺术电影出路
作者:王传言
   继全国路演走过8个城市之后,日前,电影《路边野餐》在京首映。导演毕赣携主演陈永忠、郭月、余世学等与观众见面。这部电影在业内好评如潮,已获得13个海内外电影节的奖项。影片首映吸引了祖峰、田原、宋洋等知名演员支持,他们都称赞这部影片是“诗一样的作品”,有很强的导演个人风格。祖峰说:“有的电影看完后就会忘掉,但看完《路边野餐》之后接下来的两天可能一直会想这部作品。好电影是耐人寻味的。”(7月18日《人民日报海外版》)
   这个夏天,电影市场是不寂寞的。从前期“积累12年的情怀之作”《大鱼海棠》到26岁导演毕赣的《路边野餐》,都是电影市场的热门话题。不过,我们更该关注的焦点是艺术电影的出路到底应该在哪里这个问题。《大鱼海棠》广受诟病,中了情怀的毒,却没有将情节编织好,对于观众来说,自然会不买账。由此可见,艺术电影如果只是重视“情怀”,很可能适得其反,更应该将“情怀”与“情节”紧密结合在一起,让艺术电影中的情怀和情节齐飞,才能够让艺术电影真正赢得新发展,走进属于自己的春天。
   他山之石,可以攻玉。在艺术电影上,我们可以借鉴国外的成功经验,比如经典的艺术电影《红》《白》《蓝》,从电影的名字就能够窥见其中文艺的潜质,但更为观众震撼的乃是其背后讲述的那些看似平淡且能够引发灵魂震撼的故事;《天堂电影院》《海上钢琴师》《西西里的美丽传说》——意大利导演托纳多雷的故乡三部曲,也是艺术电影领域的标杆和旗帜,通过这样的形式讲述故乡的故事,让中国导演看到其中的价值传递。这些例子中,每一部电影都有着最好的情怀关照,也都有着最好的情节编织。如此,也就能够为艺术电影带来更多启迪,如果没有将情怀和情节编织在一起,形成水乳交融的结果,对艺术电影来说就是一种缺憾。
   情怀的要义,在于勾起观众的共鸣,引发观众的思考。比如在电影《路边野餐》中,浸透其中的是挥之不去的乡愁,是贵州凯里这个地方的人文地理;贾樟柯的三部曲《小武》《站台》和《任逍遥》,是对故乡山西汾阳县过去岁月的敬礼,也是一种深切的缅怀,让观众能够看到故乡在沦陷。感受到乡愁永驻的良药在于影视记录,今天的观众面对艺术电影,如果是有情怀的作品,应该将观众的共鸣引起,也将思考的价值传递给每个观众。只有如此,才能让艺术电影有深沉的情怀支撑。
   情节的要义,则在于讲述一个完整的故事,在故事的讲述中懂得人生人性的价值。对艺术电影来说,绝非和商业绝缘。比如电影《白日焰火》和《烈日灼心》,以及再往前追溯的《李米的猜想》,在这些电影中,我们不仅看到一个完整的故事,更在于这个故事背后对于人生的深沉思考。《白日焰火》中的执着破案却与爱情失之交臂;《烈日灼心》中隐藏身份的良心纠结;《李米的猜想》中对于实现梦想的手段。这些,都能够演绎成为艺术电影的典范之作,让观众在观看的过程中陷入深深的思考,也能够为中国电影的艺术之路铺平道路。
2016年07月18日 发表于《中国文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-11 15:54:38 | 显示全部楼层
让公益广告成为“真善美”的播种机

作者:王传言
   日前,中央文明办召开全国公益广告工作推进会,深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,以培育和弘扬社会主义核心价值观为主题,总结交流公益广告宣传经验成效,研究部署公益广告宣传工作举措,推动形成向上向善、诚信互助、文明和谐的社会风尚。
   公益和商业相对,具备公共价值,起到指引作用。公益广告的作用,也是为了激发社会对于真善美的认同,凝聚核心价值观的精气神。所以,每一则公益广告都可以视作是“真善美”的播种机,能够从中感知到“真”的力量、“善”的价值、“美”的内涵。那么,如何才能够期待着每则公益广告,都能够呈现“真善美”呢?笔者以为,不妨进行细节思考,从“真善美”本身的内涵和外延出发。
   “真”,对公益广告来说,就是反应社会真实。在公益广告展播中,核心价值观24个的内容都可以成为基本素材。比如为了烘托陪伴,在电视公益广告中能够看到通过呈现一个人从小到大的经历,父母却渐渐老去的现实,传递陪伴的价值,让我们懂得孝敬父母当及时的道理。同时,“真”也是不能够虚假,不能够矫揉造作,需要的是真切实在,需要的是通过真实的情景传递社会现实。比如对于交通安全的公益广告宣传中,通过一个镜框破碎的表达,传递家庭破碎的现实,告诫所有司机都能够遵守交规,安全驾驶,做一个文明好司机。
   “善”,对公益广告来说,就是恪守善意原则。何为善意,就是循循善诱的劝导,也是细致入微的说服。在公益广告传递的内容上,需要有善的内容在内。比如,百善孝为先,将孝道内容贯穿公益广告中就是比较好的附加;再比如在每一则公益广告中,都能够遵守善意提醒的原则。尤其是对于“吸烟有害健康”这类的提醒以及“安全牢记心间”这样的提示,都能够对相应的群体起到积极的刺激效应,让他们懂得吸烟的危害,理解安全驾驶的真谛。这样,对公益广告来说,也就是一个最为特殊的表达,能够浸透善意,传递积极正能量。
   “美”,对公益广告来说,就是传递美的内涵。何谓美,从美学的意义上,朱光潜《谈美书简》中解释,美是一种主观感受,是通过外界事物的感知,从而获得的心灵感受。由此可见,公益广告的美与否,往往是需要观众进行体会。笔者以为,作为公益广告的制作者和创意者来说,都需要能够遵守美的内涵原则,让观众能够感受到美的价值。否则,原本是传递公益价值,却往往因为形式和内容的诠释不清晰,从而让人们感觉不到美,这就会陷入舍本逐末的陷阱中。
   由是观之,公益广告其实就是一个“真善美”的承载体和播种机,通过多元化的表达,以及多元载体的呈现,能够让公益广告深入人心,走进你我心灵深处。





2016年07月18日 发表于《中国文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-11 15:57:45 | 显示全部楼层
“催泪红包”犹如医患关系清醒剂

作者:王传言

   除夕夜,晚7点50分,在青岛市妇女儿童医院急诊科儿童收药间,值班护士像往常一样忙碌着。一位女患者在窗口前徘徊了5分钟,突然塞进来10个写满字的红包,随后匆匆离去.“我们读了红包上写的话,很多人感动得都哭了,这是我们第一次收到这样的红包,能得到患者的肯定,工作再苦再累,我们觉得也值了。这1000元我们不能收,请早报帮我们找到这位‘青岛好病人’!”2月19日,市妇女儿童医院急诊科护士长宋军说。(《青岛早报》)
   读罢此新闻,感慨颇多。一个患者,有感于自己的处境和感动,奉上10个红包和1000元钱,表达自己的敬意。这样的表达方式,或许有所欠妥,但是浓浓的敬意在其中渗透。而对于医院和医生来说,面对着突如其来的红包,也显得手足无措。他们明确表示,钱退回给患者,而收下红包以及上面写的579个字的内容。其实,很多时候,深处职业潮流中的我们总是习惯于各种疲于奔命,没有静下来进行细致入微的思考,就像医患关系这样,如果我们能够懂得互相尊重互相理解,医患关系总是能够涣然冰释,且能够有着更加和谐的关系呈现出来的。
   面对着医患关系,首要的就是尊重和认可,而这种尊重和认可应该是双向的。在“催泪红包”事件中,我们能够看到,对于患者来说,他们觉得医生的付出是值得的且是肯定的,所以进行敬意表达,这是尊重的一个方面;而对医生来说,又能够坚守原则,将红包的钱退换,这不仅是职业道德的表达,更是对患者的尊重,因为患者来就诊,其实就是一种认可,医生只有通过自己的医术付出,让患者感受到温暖。如此,在互相尊重下,我们才能够期待着医患关系能够顺利成为一个迎刃而解的问题。也正是因为如此,很多情况下,看到这样的暖心新闻,我们的心也将会有融化的感觉。其中传递的暖,其实就是尊重的表达。
   另外,医患关系的良性循环在于常怀一颗感恩的心。而在我们认真阅读“催泪红包”中的句子的时候,感动油然而生,而医患关系正是需要用这样的感动来协调。比如,在“催泪红包”中,我们看到这样的句子,“亲,这次生病医治,让我深切感受到你们的付出与辛苦,谢了。 ”、“亲爱的,谢谢你们在这样的夜晚,没能陪伴在家人身边,却在我们身边守护照顾,春节快乐。 ”、“亲,新春之夜,因为有你们,满厅的病人才心有所依,谢谢你们的付出。 ”在这些句子中,值班的护士看到就哭,这的确的可以感受到的,因为任凭是谁,看到如此句子,都不会无动于衷吧!
   朴实无华,却又掷地有声。这579个字的红包,犹如医患关系的清醒剂那样,对于我们来说,似乎也能够感受到其中的冲击力。医生和患者,原本就没有绝对的对立和矛盾,从人性的角度看,双方都应该秉持冷静思考的态度,正确对待两者的关系。医生尽职尽责,用自己的精湛医术治病救人,而患者能够尊重医生的付出,这样的话,我们有理由相信,像“催泪红包”这样的暖心新闻还会出现,而医患关系也会走上更加和谐有序的轨道。

2016年07月21日 发表于《中国文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-11 15:59:25 | 显示全部楼层
让暑假成为孩子的“第三课堂”

作者:王传言



   “少年强则国强。”未成年人思想道德建设至关重要。在这个炙热如火的暑期,为了让广大未成年人过一个快乐充实的暑假,各地相继开展了形式多样的活动,如传统文化进暑期课堂、志愿服务活动、传承革命精神等多种主题教育实践活动,为广大未成年人献上丰盛的“精神套餐”,引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观。(7月25日 中国文明网)
   课堂上的教育是“第一课堂”,乃是传统教育的重要载体和平台,能够成为孩子人生知识积累中不容缺少的环节和积淀;而在课堂之外的教育,乃可以称之为“第二课堂”,在这里,我们能够看到孩子们获得更多的知识;暑假完全可以成为孩子的“第三课堂”,让孩子在暑假中能够体会更多的社会实际,懂得更多人生价值,领会更多红色教育的真谛,这些内容,都是不容缺少的,也是每个家长都应该进行彻底思考的内容所在。从这个意义上说,我们需要做的还有很长的路要走,让暑假如何成为一个积极有效的“第三课堂”。
   秉持“兴趣是最好的老师”理念,让孩子主动进行暑假课程的选择。在现代社会中,不能够让孩子输在起跑线上,这是一条永恒不变的规律。但是,在这样的规律下,我们总是能够看到很多悖论存在的地方,比如不能输在起跑线上的内容,哪里才是起跑线。因为每个孩子从出生就已经不在同一个起跑线上了。所以,对于家长来说,只能够在暑假中继续秉承“兴趣是最好的老师”,让孩子远离填鸭式的灌输教育,不给孩子报无数的补习班,不能够让孩子喘不过气来。同时,让孩子进行积极的选择,让孩子们能够懂得兴趣的重要性所在。只有如此,暑假作为“第三课堂”才能够现实可期。
   植入爱国教育理念,让孩子们爱国守法。其实,对于孩子们来说,在暑假中关键不再是学习课本上的科学文化知识,而是走进社会中去,加入到社会实践的进程中,尤其是在社会实践的过程中,懂得爱国理念的重要性所在。比如,家长可以带领孩子到红色经典旅游,重温烈士们走过的路,让孩子们重温历史,看到过去是如何过去的,今天的幸福生活如何来之不如;再比如,家长完全可以带领孩子走进各种博物馆,尤其是革命博物馆中,重温那些激情燃烧的岁月,让孩子们看到烈士的贡献和价值。同时,在游览的过程中,也是教育的最佳契机,比如孩子们需要完成的就是遵守秩序,恪守原则,这是至关重要的内容所在,也是“第三课堂”的题中之义。
   “第三课堂”在于实现理论和实践的契合,让孩子们获得书本上不能够获得的知识。在暑假中,家长不能够刻意,更不能够执意要求孩子如何做,而是应该主动去倾听孩子如何做。在这个过程中,理论和实践如何契合,才是重要的。举例来说,对志愿服务来说,人们能够看到的乃是一个形式,但通过孩子们真正走上马路,成为一个小小志愿者的话,这就能够加深印象,懂得志愿者的不容易,从而能够尊重志愿者的付出。这只是一个小小的侧面,却能够折射出“第三课堂”的重要性所在。



2016年07月26日 发表于《中国文明网》

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 楼主| 发表于 2017-1-11 16:04:55 | 显示全部楼层
脚踏实地传承长征精神

作者:王传言

   今年是红军三大主力红军胜利会师80周年。7月18日,习近平总书记在宁夏回族自治区参观三军会师纪念馆时指出,我们要继承和弘扬好伟大的长征精神。有了这样的精神,没有什么克服不了的困难。我们完全有信心有决心有恒心实现中华民族伟大复兴的中国梦。
   红军不怕远征难,万水千山只等闲。作为后来人,我们能够通过这样的诗词,以及各种影视资料重温曾经两万五千里长征的宏伟与壮阔,体会到其中革命党人对理想崇高的敬畏,对于行动的果决,以及对于必胜信心的把握。所有这些,对于今天的我们来说,都有着积极的现实意义和价值。那就是,我们在弘扬新时期的长征精神,关键在于砥砺我们脚踏实地,一个一个脚印向着既定的目标迈进,向着全面建成小康社会迈进。所以,弘扬长征精神,绝非只是顶层的事情,更是属于每个人的事情,在弘扬的背后能够看到从国家到地方,不同层面的表达,也能够看到对于长征精神的重温,从而获得新的价值,来滋养你我的心灵世界。
   长征精神在于不畏困难,勇敢前行的精神。这在革命年代,表现为面对敌人的封锁,能够冲出阻挠,不畏艰险,向着革命的理想迈进。这种不畏困难,勇敢前行的精神,如果表现在当今的话,那就是中国的社会主义现代化建设没有现成的模式可以依靠,没有既定的道路可以走,但是我们仍旧能够坚守中国特色的道路,向着属于中国特色的道路上不断前行。表现在每个人的身上的话,就是每个人奉献在属于自己的岗位上,都应该能够尽职尽责,向着属于自己的目标迈进,都应该埋头苦干,都应该脚踏实地,完成自己的工作,努力让自己变得更好。这或许就是长征精神带给今天我们的价值所在吧!
   长征精神在于对目标的敬畏和咬定青山不放松。通过两万五千里的长征,革命党人最终会师,取得了胜利,保存了有生力量。这些都为革命的发展奠定了坚实的基础,更为重要的对于如今的我们来说,身处和平年代,如何才能够传承长征精神呢?就在于这样的对于自己梦想的追求,以及在实现梦想道路上的不放松精神。在这里,我们或许能够感受到其中的跳动脉搏,也能够感受到从这样的长征精神传递出来的滚烫的精神基因。咬定青山不放松,这既是革命党人曾经的告慰,也是今天在平凡岗位上你我应该感受到的魅力所在。既然如此,对于你我来说,想到长征精神,就应该重温自己的梦想,继续脚踏实地努力,向着既定的梦想努力吧!
   长征精神在于一种脚踏实地,一步一个脚印的努力。在长征的路上,每一步都有险情。但是,革命党人还是继续前行,还是继续一步一个脚印在努力,真正让我们感受到其中理想和信念的崇高价值。对于今天的我们来时候,需要完成的也就是这样的过程:通过对长征的努力奉献,也需要实现自己在平凡工作中的脚踏实地,能够一步一个脚印的努力下去。因为,只有如此,我们的工作才能够有所成效,就犹如革命中的长征那样,尽管道路很漫长,但是只要我们能够俯下身子,能够兢兢业业,能够迈出第一步,都能够实现最终的成功,这是值得欣慰的地方。





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